أعشى باهلة

أعشى باهلة، هو شاعر جاهلي، يكنى "أبا قحفان" أشهر شعره رائية له، في رثاء أخيه لأمه "المنتشر بن وهب" أوردها البغدادي برمتها. وقيل: اسمه عمر.

 نماذج من شعره

 ألا هبلت أم الذين غدوا به

ألا هبلت أم الذين غدوا به

إلى القبر ماذا يحملون إلى القبر

 وأعرض مياس يمر بفارس

وأعرض مياس يمر بفارس

ليالي لا ينفك يرأس مقنبا

 فدى لك نفسي إذ تركت ابن جارم

فدى لك نفسي إذ تركت ابن جارم

أجب السنام بعد ما كان مصعبا

 قنابل من قحطان لم يرَ مثلهم

قنابل من قحطان لم يرَ مثلهم

إذا الصدع أعبا رأيه كل شاعب

فلما رأيناهم دلفنا لجمعهم

بأرعن جرار عظيم المناكبِ

وشكتْ بأطرافِ الرماح جلودهم

فمن بين مقتول وآخر هاربِ

 لعمري لقد حفت معاذة ضيفها

لَعَمرِي لَقد حَفّتْ معَاذَةُ ضَيفَها

وَسَوّتْ عَلَيْهِ مَهْدَهُ ثمّ بَرّتِ

فَلَمّا بَغَاهَا نَفسَهَا غَضِبَتْ لهَا

عرُوقٌ نمَتْ وَسطَ الثرَى فاستَقرّتِ

وَشدّتْ على ذي مديَةِ الكَفّ مِعصَماً

وَضِيئاً وَعَرّتُ نَفسَها فاستَمَرّتِ

فأمّتْ بها في نحرِه وَهوَ يَبتَغي ال

نّكَاحَ فَمَرّتْ في حَشَاهُ وَجَرّتِ

فَثجّ كأنّ النيلَ في جَوْفِ صَدْرِهِ

وَأدْرَكَهَا ضُعْفُ النّسَاءِ فخَرّتِ

 تردى بثصوب الكبر نوكاً وضلة

ردى بثصوب الكبر نوكاً وضلة

ويطمع في حسن الثناء حميد

أخو الخبِّ يرجو أن أكون وديدهُ

وهل لأخي خبٍّ يكونُ وديدُ

ولم يكُ بالمختارِ للأدبِ الذي

هو الشرفُ المذكور حين يبيدُ

نفى الحرص عنهُ واستقل وإنه

من الحوب عاري المنكبين رشيدُ

وأي ضنينٍ يستحقُّ مبرةً

وأيُّ ضنين حيث كان يسود

وإنك للمختال أبدى تهاوناً

فأخلق مُلكاً كان وهو جديدُ

 إني أتتني لسان ما أسر بها

إنّي أَتَتني لِسانٌ مَا أُسَرُّ بها

من عُلوَ لا عَجَبق فِيهَا ولا سَخَرُ

جَاءَتْ مُرَجِّمَةً قَدْ كُنْتُ أَحْذَرُها

لو كانَ يَنْفَعُني الإِشْفَاقُ والحَذَرُ

تَأْتِي على النّاسِ لا تُلوي على أَحَدٍ

حتى أَتَتْنَا وَكَانَتْ دُونَنَا مُضَرُ

إذا يُعَادُ لها ذِكْرٌ أُكَذِّبُهُ

حتى أتَتْني بِهَا الأنْبَاءُ وَالخَبَرُ

فَبِتُّ مُكْتَئِباً حَيْرَانَ أَنْدُبُهُ

وَلَسْتُ أَدْفَعُ ما يَأْتِي بِهِ القدَرُ

فَجَاشَتِ النّفْسُ لَمّا جَاءَ جَمْعُهُمُ

وَرَاكبٌ جَاءَ مِنْ تَثْلِيثَ مُعْتَمِرُ

إنَّ الذي جِئْتَ مْنْ تَثْلِيثَ تَنْدُبُهُ

مِنْهُ السّمَاحُ وَمِنْهُ الجودُ وَالغِيَرُ

تَنَعَى امرأً لاَ تَغُبَّ الحيَّ جَفْنَتُهُ

إذا الكَوَاكِبُ خَوّى نَوْأَها المَطَرُ

وَرَاحَتِ الشَّوْلُ مُغْبَرّاً مَنَاكِبُها

شُعْثاً تَغَيّرَ مِنْهَا النَّيُّ وَالوَبَرُ

وَأَجْحَرَ الكَلْبَ مُبْيَضُّ الصَّقِيعِ بِهِ

وَضَمّت الحيَّ مِنْ صُرّادِهِ الحُجَرُ

عَلَيْهِ أَوّلُ زَادِ القَوْمِ قَدْ عَلِموا

ثُمَّ المَطيَّ إذا ما أَرْمَلوا جَزَرُوا

لا تَأْمَنُ البازلُ الكوماءُ ضَرْبَتَهُ

بِالمَشْرَفيّ إذا ما اخْرَوّطَ السّفَرُ

قَدْ تَكْظِمُ البُزْلُ مِنْهُ حِينَ يَفْجؤها

حَتّى تَقَطَّعَ في أَعْنَاقِها الجِرَرُ

أَخُو رَغَائِبَ يُعْطِيهَا وَيَسْأَلُها

يَخْشَى الظُّلامَةَ مِنْهُ النَّوْفَلُ الزَّفَرُ

مَنْ لَيْسَ في خَيْرِهِ مَنٌّ يُكَدّرُهُ

عَلَى الصَّدِيقِ وَلاَ في صَفْوِهِ كَدَرُ

يَمْشي بِبَيْدَاءَ لا يَمْشي بِهَا أَحَدٌ

وَلاَ يُحَسُّ خَلاَ الخافي بِهَا أَثَرُ

كَأَنّهُ بَعْدَ صِدْقِ القَوْمِ أَنْفُسَهم

بِالبأسِ يَلْمَعُ مِنْ أَقْدَامِهِ الشّرَرُ

وَلَيْسَ فِيهِ إذا اسْتَنْظَرْتَهُ عَجَلٌ

وَلَيْسَ فيهِ إذا ياسَرْتَهُ عُسُرُ

إمّا يُصِبْهُ عَدوٌّ في مُنَاوَأةٍ

يَوْماً فَقَدْ كَانَ يَسْتَعلي وَيَنْتَصِرُ

أَخُو حُروبٍ وَمِكْسَابٌ إذا عَدَمُوا

وفي المَخَافَةِ مِنْهُ الجِدُّ والحَذَرُ

مِردَى حُروبٍ شِهابٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ

كَمَا أَضَاءَ سَوَادَ الصَّخْيَةِ القَمَرُ

مُهَفْهَفٌ أَهْضَمُ الكَشْحَينِ مُنْخَرِقٌ

عَنْهُ القَمِيصُ لِسَيْرِ اللّيْلِ مُحْتَقِرُ

ضَخْمُ الدّسِيعَةِ متلافٌ أَخُو ثِقةٍ

حَامِي الحَقِيقةِ مِنْهُ الجُودُ والفَخَرُ

طاوي المَصِيرِ على العَزّاءِ مُنْجَرِدٌ

بِالقَوْمِ لَيْلَةَ لا ماءٌ ولا شَجَرُ

لاَ يَتَأرّى لِمَأ في القِدْرِ يَرْقبُهُ

ولا يَعَضّ على شُرسُوفِهِ الصَّفَرُ

تَكْفِيهِ فِلْذَةُ لَحْمٍ إنْ أَلمّ بِهَا

مِنَ الشِّواءِ وَيَروي شُرْبَهُ الغَمَرُ

لاَ يَأْمَن النّاسُ مُمْسَاهُ وَمُصْبَحَهُ

في كلّ فَجٍ وإنْ لَمْ يَغزُ يُنْتَظَرُ

المُعَجّلُ القَوْمِ أَنْ تَغلي مَرَاجِلُهُمْ

قَبْلَ الصَّبَاحِ وَلَمّا يُمْسَحِ البَصَرُ

لاَ يَغْمِزُ السّاقَ مِنْ أَيْنٍ ولا نَصَبٍ

وَلاَ يَزَالُ أَمَامَ القَوْمِ يَغْتَفِرُ

عِشْنَا بِهِ بُرْهَةً دَهْراً فَوَدّعَنا

كَذَلِكَ الرِّمْحُ ذُو النّصْلَيْنِ يَنْكَسِرُ

فَنِعْمَ مَا أَنْتَ عِنْدَ الخَيْرِ تَسْأَلُهُ

وَنِعْمَ مَا أَنْتَ عِنْدَ البأسِ تَحْتَضِرُ

أَصَبْتَ في حُرُمٍ مِنّا أَخَأ ثِقَةٍ

هِنْدَ بْنَ سَلْمَى فَلاَ يَهْنَا لَكَ الظَّفَرُ

فإنْ جَزَعْنَا فإنّ الشّرّ أَجْزَعَنَا

وَإنْ صَبَرْنَا فَإنَّا مَعْشَرٌ صُبُرُ

لَوْ لَمْ يخُنْهُ نَفِيلٌ لاسْتَمَرّ بِهِ

وِردٌ يُلِمَ بِهَذَا النّاسِ أَوْ صَدَرُ

إنْ تَقْتُلُوهُ فَقَدْ تُسْبَى نِسَاؤُكُمُ

وَقَدْ تَكُونُ لَهُ المُعْلاَةُ وَالخَطَرُ

فإنْ سَلَكْتَ سَبيلاً كُنْتَ سَالِكَها

فَاذْهَبْ فَلاَ يُبْعِدَنْكَ اللَّهُ مُنْتَشِرُ